Histoire de la Mappe-monde papistique, en laquelle est declaire tout ce qui est contenu & pourtraict en la grande Table, ou Carte de la Mappe-Monde. Composée par M. Frangidelphe Escorche-Messes.

Large 8vo of (4) ll, 190 pp, (1) bl. l., few spotting, pale waterstain in the lower part of the last 7 ll.

Red morocco, triple gilt fillet around the covers, flat spine decorated with gilt fillets and lyres, decorated edges, gilt inner border, gilt edges. Bound by Derome le jeune with his label.

229 x 143 mm.

Very rare first edition of this violent satire against the court of Rome.

The work has long been attributed to Theodore de Bèze; in reality, under the Rabelaisian pun of the pseudonym Frangidelphe Escorche-messes is hidden the identity of Jean-Baptiste Trento, an Italian from Vicenza who converted to the Reformation in 1541 and took refuge in Geneva. He was received as a citizen of the city in 1559.

Copy from the second issue whose title bears the date of 1567 and not the one of 1566.

"Violent satire against the court of Rome. Copies are rare and sought after. The common opinion is that it is by Théod. de Bèze; however de Marolles says, in his Manuel, to have seen a copy on the frontispiece of which was the name of P. Viret, written by a contemporary hand" (Brunet, II, 1380, who knows only the issue of 1567).

"This bloody satire by Th. de Bèze against the court of Rome is also attributed to P. Viret" (Graesse, Trésor de livres rares, 629).

"Conceived on the initiative of Jean-Baptiste Trento, an Italian reformed refugee in Geneva, the 'Mappe-Monde nouvelle papistique' describes the imaginary territories of the papacy. In this allegorical map, which represents both the world and the city of Rome inside the devil's mouth, we see the reformers storming the walls, Bible and sword in hand. The theophagous priests, who populate the province of Mass, are assimilated to savages of the New World, 'naked of charity' and greedy for human flesh... One can see there an allusion to the first catholic missions, and in particular Jesuits, in this country.

In the 'History of the Papistic World Map' or commentary of the map, Polydore Vergile is one of the most frequently alleged sources. It is a question of showing, through the book 'Of the Inventors', the very recent origin of the Papist Church, a Church which has decidedly nothing in common with that of Jesus Christ and the apostles. On chapters as different as fasting, images, ornaments, hospitals, incense, bulls sealed with lead, bell ringing, psalms sung in false drone, the purple habit of the cardinals or the vestimentary peculiarities of the various monastic orders, the 'inventiveness' is almost infinite, the faculty of innovation without limits. In this way, Trento carries out a true ethnographic investigation, casting a distant glance at the truly frightening spectacle of the dominant Church. Trento's Brazil, both monstrous and fascinating, is the Rome of the popes, an otherness more frightening in truth than that of cartoon Indians.

During the Wars of Religion, Catholics and Protestants accused each other of savagery and bestiality. There is no doubt for the Catholic that the Protestant is a heretic, a Jew or a barbarian, whose blasphemies and iconoclastic violence revolts him. Conversely, the Protestant recognizes in the Catholic a Cannibal and, what is more, an idolater and a God-eater. Such is the hypothesis that develops abundantly 'the Papistic World Map' ". (Works miscellanea & theories of knowledge in the Renaissance, p. 55).

This is one of the most virulent Calvinist pamphlets of the xviith century; Trento calls for a second sack of Rome. Rarely the satire will have used such virulence: the author invites the reader to visit the various provinces of the Christianity, singularly the nineteen papal provinces; thus the provinces of the monkery, of the mass, of the clerics, of the pilgrimages, of the Sorbonne, etc. The whole is directed by the pope who corrupted the world with his "stinking drugs of superstitions & execrable idolatries".

The visit of the various ecclesiastical buildings is the occasion to denounce the "stench & carrion of Jesuits, monks & presbyters"; it is recommended to be wary of the forests of this imaginary kingdom, because they are infested with "wolves, crocodiles, lions, tyrants, basilisks, & harpies, dressed as priests, monks, Jesuits, Quietins & Paulins, & Sorbonists, who kill in great quantities".

"In the 'Histoire de la Mappe-Monde Papistique' that Jean-Baptiste Trento published in 1566 in Geneva under the pseudonym of Frangidelphe Escorche-Messes, the imaginary cosmography is used to describe a New World even more barbaric than the one that had just been discovered by the Spaniards and the Portuguese. Populating the deep forests of the provinces of Clerics, Mass and Sacramentary, the priests are represented as naked butchers, cannibals and theophagi. Since the Catholic religion 'consists entirely of the Mass, and not of anything else', the holy sacrament of the altar haunts this allegorical geography with its polymorphous and monstrous presence."

The work is presented as the explanatory book of a world map, a map engraved by Pierre Eskrich, known in two copies in the world, both incomplete. The book, published after the map, forms a whole. It was sold separately.

Precious copy preserved in its elegant red morocco binding by Derome le Jeune with his engraved label dated 1785.

The copy comes from prestigious libraries: D.M. Méon (Paris, 1803, n°363) for whom the copy was bound; Antoine-Auguste Renouard (Paris 1854, n°157); Robert Samuel Turner with ex libris (Paris 1878, n°97); acquired at the sale of the latter by the bookseller Auguste Fontaine (catalog with marked prices, Paris 1879, n°129). The copy was then found at the sales of Pastor Goulden of Sedan (Paris 1921, n°192) and Edouard Moura (Paris 1923, n°57).

FR

Imprimée en la ville de Luce Nouvelle, par Brisaud Chasse-diables [Genève, François Perrin], 1567.

Grand in-8 de (4) ff., 190 pp., (1) f.bl., qq. piqûres, pâle mouillure dans la partie inf. des 7 derniers ff.

Maroquin rouge, triple filet doré en cadrant les plats, dos lisse orné de filets et lyres dorés, coupes décorées, roulette dorée intérieure, tranches dorées. Reliure de Derome le jeune avec son étiquette.

229 x 143 mm.

Edition originale d'une grande rareté de cette violente satire contre la cour de Rome.

L'ouvrage a longtemps été attribué à Théodore de Bèze ; en réalité sous le calembour rabelaisien du pseudonyme Frangidelphe Escorche-messes se dissimule l'identité de Jean-Baptiste Trento, un Italien de Vicence converti à la Réforme dès 1541 et réfugié à Genève. Il fut reçu bourgeois de la ville en 1559.

Exemplaire de seconde émission dont le titre porte non pas la date de 1566 mais celle de 1567.

" Satire violente contre la cour de Rome. Les exemplaires en sont rares et recherchés. L'opinion commune est qu'elle est de Théod. de Bèze ; cependant de Marolles dit, dans son Manuel, avoir vu un exemplaire sur le frontispice duquel se lisait le nom de P. Viret, écrit par une main contemporaine " (Brunet, II, 1380, qui ne connait que le tirage de 1567).

" Cette satire sanglante de Th. de Bèze contre la cour de Rome est aussi attribuée à P. Viret " (Graesse, Trésor de livres rares, 629).

" Conçue à l'initiative de Jean-Baptiste Trento, réformé italien réfugié à Genève, 'la Mappe-Monde nouvelle papistique' décrit les territoires imaginaires de la papauté. Dans cette carte allégorique qui représente tout à la fois le monde et la ville de Rome à l'intérieur de la bouche du diable, on voit les réformateurs monter à l'assaut des murailles, la Bible et le glaive à la main. Les prêtres théophages, qui peuplent la province de Messe, sont assimilés à des sauvages du Nouveau Monde, 'nus de charité' et avides de chair humaine... On peut voir là une allusion aux premières missions catholiques, et notamment jésuites, en ce pays.

Dans 'l'Histoire de la Mappe-Monde Papistique' ou commentaire de la carte, Polydore Vergile est l'une des sources les plus fréquemment alléguées. Il s'agit de montrer, à travers le livre 'Des Inventeurs', l'origine toute récente de l'Eglise papiste, une Eglise qui n'a décidément rien de commun avec celle de Jésus-Christ et des apôtres. Sur des chapitres aussi différents que le jeûne, les images, les ornements, les hôpitaux, l'encens, les bulles scellées de plomb, les sonneries de cloches, les psaumes chantés en faux-bourdon, l'habit de pourpre des cardinaux ou les particularités vestimentaires des divers ordres monastiques, 'l'inventivité' est presque infinie, la faculté d'innovation sans limites. C'est de la sorte à une véritable enquête ethnographique que se livre Trento, jetant un regard éloigné sur le spectacle en vérité fort effrayant de l'Eglise dominante. Le Brésil de Trento, à la fois monstrueux et fascinant, c'est la Rome toute proche des papes, une altérité plus redoutable en vérité que celle d'Indiens de caricature.

Durant les guerres de Religion, catholiques et protestants s'accusent mutuellement de sauvagerie et de bestialité. Il ne fait pas de doute pour le catholique que le protestant ne soit un hérétique, un juif ou un barbare, dont les blasphèmes et la violence iconoclaste le révoltent. Réciproquement le protestant reconnaît dans le catholique un Cannibale et, qui plus est un idolâtre et un mange-Dieu. Telle est l'hypothèse que développe abondamment 'la Mappe-Monde Papistique'. " (Ouvrages miscellanées & théories de la connaissance à la Renaissance, p. 55).

Il s'agit de l'un des plus virulents pamphlets calvinistes du XVIe siècle ; Trento en appelle à un second sac de Rome. Rarement la satire aura usé d'une telle virulence : l'auteur convie le lecteur à visiter les différentes provinces de la Chrétienté, singulièrement les dix-neuf provinces papistiques ; ainsi les provinces de la moinerie, de la messe, des clercs, des pèlerinages, de la Sorbonne, etc. Le tout est dirigé par le pape qui a corrompu le monde avec ses " puantes drogues de superstitions & idolâtries exécrables ".

La visite des différents bâtiments ecclésiastiques est l'occasion de dénoncer les " puantises & charognes jésuistiques, monacales & presbitérales " ; il est recommandé de se méfier des forêts de ce royaume imaginaire, car elles sont infestées de " loups, crocodiles, lions, tygres, basilics, & harpies, vestus en prestres, en moines, en jésuistes, en quietins & Paulins, & Sorbonistes lesquels tuent en grande quantité ".

" Dans 'l'Histoire de la Mappe-Monde Papistique' que Jean-Baptiste Trento publie en 1566 à Genève sous le pseudonyme de Frangidelphe Escorche-Messes, la cosmographie imaginaire est employée à la description d'un Nouveau Monde plus barbare encore que celui qui venait d'être découvert par les Espagnols et les Portugais. Peuplant les forêts profondes des provinces des Clercs, de Messe et de Sacramentaire, les prêtres sont figurés sous les traits de bouchers nus, cannibales et théophages. D'autant que la religion catholique 'consiste entièrement en la Messe, et non point en autre chose ", le saint sacrement de l'autel hante de sa présence polymorphe et monstrueuse cette géographie allégorique. "

L'ouvrage se présente comme le livre explicatif d'une mappemonde, carte gravée par Pierre Eskrich, connue à deux exemplaires dans le monde, tous deux incomplets. Le livre, publié après la carte, forme un tout. Il se vendait séparément.

Précieux exemplaire conservé dans son élégante reliure en maroquin rouge décoré de Derome le Jeune avec son étiquette gravée et datée de 1785.

L'exemplaire provient des prestigieuses bibliothèques : D.M. Méon (Paris, 1803, n°363) pour qui l'exemplaire fut relié ; Antoine-Auguste Renouard (Paris 1854, n°157) ; Robert Samuel Turner avec ex libris (Paris 1878, n°97) ; acquis à la vente de ce dernier par le libraire Auguste Fontaine (catalogue à prix marqués, Paris 1879, n°129). On retrouve ensuite l'exemplaire aux ventes du pasteur Goulden de Sedan (Paris 1921, n°192) et Edouard Moura (Paris 1923, n°57).