Relación histórica del Auto General de Fe, que se lecelbró en Madrid este año de 1680 con assistencia del Rey N.S. Carlos II // Relación del Auto General de la Fee que se celebró en Madrid, en presencia de sus Magestades el día 30 de junio de 1680.

Madrid: Roque Rico de Miranda, 1680. 191x137mm. (7½x5½").. Madrid, Roque Rico de Miranda, 1680. En 4º menor (191 x 137)mm. Frontispicio grabado por Marcos Orozco, (15) h., 308 pp. Encuadernación de finales del siglo dieciocho en piel, tejuelo en marroquén, cortes cincelados en rojo. Primera edición de este famoso Auto de Fe celebrado en Madrid en junio de 1680 que contó con la asistencia de sus majestades los reyes. De entre los eventos judiciales que se desarrollaron a lo largo de los siglos en la Plaza Mayor, sin duda este Auto general de Fe marcó para siempre la historia de la Plaza. El rey Carlos II, desde el principio de su reinado, había mostrado el deseo de asistir personalmente a la celebración de un Auto general de Fe. Por lo que el inquisidor general Diego Sarmiento de Valladares, aprovechó el gran número de reos en los diferentes tribunales inquisitoriales, para realizar un auto de fe general. La primera idea fue realizarlo en Toledo, pero el rey propuso que el escenario fuese la Plaza Mayor de Madrid. Al Auto general de Fe asistió el rey Carlos II en compañía de su esposa, María Luisa de Orleans, y de la reina madre, Mariana de Austria, junto con lo más granado de la alta sociedad del momento. El rey estuvo presente en el balcón real de la Casa de la Panadería desde su llegada a las ocho de la mañana hasta la finalización del Auto, a las nueve de la noche. En la Relación de Del Olmo aparece el listado completo de los condenados con su nombre, origen, edad, oficio, vestimenta penitencial y delitos cometidos, así como la pena a la que había sido condenado. Es de especial mención la movilización social que producía la ceremonia como una monumental celebración, para unos supone el «espantoso día del universal juicio de Dios» y para otros la «gloria de los justos», simbolizando las «desiguales suertes de los malos y los buenos» con un claro objetivo ejemplarizante, permanente lucha contra la herejía. Ticknor dice que este es uno de los libros más curiosos y que marcan mejor los sentimientos dominantes en la sociedad española de finales del siglo XVII. Ejemplar sin la bella lámina grabada que ha de acompañar a los ejemplares. En buen estado de conservación, limpio y con todos sus márgenes. Procedencia: Carlos Pasuti